No último mês de Agosto, a Junta de Freguesia de São Vicente, em parceria com a Câmara Municipal da Guarda e com a Associação do Bairro da Luz, proporcionou, a aproximadamente cento e vinte crianças, umas férias diferentes e recheadas de bons momentos. É de salientar que dezoito dessas crianças, pelo facto de terem menos recursos financeiros, ficaram isentas de qualquer pagamento, tendo sido este, suportado pelas três entidades envolvidas neste projecto. O campo de férias, cuja essência, está intimamente ligada às noções de cidadania, mobilidade e flexibilidade, hospedou temáticas tão nobres como: a Aventura Desportiva; a Aventura na Praia; a Aventura na Natureza; e a Aventura Cultural.
As férias alteram as relações quotidianas das crianças com o tempo e com o espaço. Contemporaneamente, os tempos livres conquistaram estatuto de “aristocracia”, na medida, em que os mesmos, podem metamorfosear-se em capital escolar. Nos campos de férias pretende-se perfilhar um lazer pedagógico que procura, incessantemente, não só incorporar e agregar valores indicativos, como também fortificar as consciências críticas, cívicas, criativas e inquiridoras. Neste sentido, podemos afirmar que se procura, numa óptica social e educativa, o aperfeiçoamento e a formação das crianças e dos jovens.
À acção de brincar, que é indumentada por características instintivas e intermitentes, estão agremiadas algumas “ambiências” como: as conexões sociais; a emoção; o gaúdio; a naturalidade; a imaginação; a fantasia; a recreação; a troca de experiências; e a liberdade de expressão. As crianças, nos campos de férias, têm ao seu dispor uma empolgante diversidade de actividades que lhes  permitem conhecer e “ influenciar” um número significativo de locais distintos. Constituirá perpetuamente uma mais valia, para os jovens, a ocupação dos tempos livres numa perspectiva de vinculação entre os campos de férias e as actividades de cunho desportivo, social, educativo, cultural e lúdico. O conhecimento, a descoberta, e o sentimento de pertença pelas tradições e pelo património cultural, a par da “vulgarização” do desporto, constituem um poderoso alicerce para o desenvolvimento individual dos jovens. A “educação”, através dos jogos e da consequente actividade física e lúdica, contribui para a formação e o desenvolvimento da individualidade. Também será importante “autenticar” certas particularidades das crianças como o seu poder de imaginação e a sua criação. Será então necessário fazermos um esforço para interpretarmos o mundo a partir dos seus olhos.
Infelizmente, muitas vezes, as crianças têm poucas alternativas à televisão e ao computador, todavia quando as presenteamos com efectivas possibilidades de execução de tarefas fora de casa, como no caso dos campos de férias, as mesmas respondem com um contagiante sorriso.
Assistimos à cadência célere da globalização, na qual as rotinas sedentárias, a institucionalização e a ansiedade emocional influenciam e limitam visceralmente o desenvolvimento integral das crianças e, paralelamente, o seu arquétipo de vida. Neste contexto, os campos de férias proporcionam: um aperfeiçoamento social através da “obtenção” das proficiências sociais, da coadjuvação, da solidariedade, do sentimento de partilha, da loquela, da solução de enigmas e da resolução de altercações; um desenvolvimento emocional através da diminuição e gestão de stress, do auto-controlo, da auto-aceitação, do comprometimento e da responsabilidade; um desenvolvimento intelectivo, na medida em que os mecanismos vivenciados, durante uma determinada tarefa, facultam às crianças configurações intelectuais que poderão ser utilizadas mais tarde noutros encadeamentos; e um desenvolvimento físico através do divertimento e das capacidades motoras.
Neste tipo de iniciativas também se foca o raciocínio da sustentabilidade e funcionalidade ecológica, que realça o princípio de que os ecossistemas são profundamente sensíveis às metamorfoses na sua biodiversidade. Torna-se fundamental que as nossas crianças, não só assimilem a perspectiva ética de que todas as espécies cumprem uma função e que, por essa razão, devem ser preservadas, como também terem a consciência de que os recursos naturais são limitados, e que o seu uso pouco “fundamentado” pode comprometer seriamente o desenvolvimento sustentável e a própria humanidade. Fazer com que as crianças conheçam o seu ambiente, será fulcral para que, as mesmas, através dos seus actos, o possam harmonizar.
Neste campo de férias as crianças também tiveram contacto com uma panóplia de produções culturais, como por exemplo o cinema e os livros. Nesta matéria houve a preocupação de se averiguar aquilo que as crianças  pensam efectivamente dessas produções culturais e, concomitantemente, tirar algumas conclusões sobre a função, das mesmas, na educação das crianças. Neste entrecho, podemos asseverar que é indispensável termos a noção de que as produções culturais podem colaborar, em grande escala, para a edificação de comportamentos estruturantes e de aprendizagens de cariz científico, cultural e estético, modificando, simultaneamente, essas mesmas existências e experiências, em vivências culturais coloridas pelo paradigma da formação, da educação e do conhecimento. Numa sociedade cada vez mais ilusória e falaciosa, o labor pedagógico, procura as “tintas” da leitura, da criação de imagens e da informação, para que as crianças consigam interpretar e “pintar” a tela do “sujeito cultural” e do “ sujeito plural”. Os jogos tradicionais que as crianças tiveram oportunidade de “reacender”, podem ser definidos como um conjunto de actividades de carácter recreativo e cultural, difundidos, de geração em geração, através da oralidade, da observação, da auscultação e da imitação. Estes jogos também contribuíram significativamente para o engrandecimento cognitivo através por exemplo: do encontro com certos e determinados processamentos mentais; da aptidão na interpretação e na apropriação de informação; da criação discordante; das habilidades “manipulativas”; e da transposição de óbices. Na prática dos jogos tradicionais, que fazem parte do património cultural, está intrínseca a identidade cultural, a coesão social, e a sensação de “propriedade” e de aproximação às nossas memórias. Nesta perspectiva, a criatividade, a naturalidade e a autonomia que os jogos tradicionais aconchegam opõem-se, de certa forma, não só ao adestramento exclusivo, organizado e altamente metodizado inerente a outras práticas desportivas, como também à indispensabilidade de se conquistar o máximo rendimento possível.
Os impulsionadores, mediadores da cultura e os dissemelhantes espaços de produção cultural, como são os campos de férias, têm a responsabilidade de aperfeiçoar e fomentar ambientes que hospedem a criação, o sentimento de pertença, o conhecimento, a sensibilidade, o significado, o respeito pelos outros, e a rigorosa e saudável estruturação de novas “afinidades”. Os campos de férias devem servir de ponto de equilíbrio entre a cultura transmitida nas escolas, que muitas vezes é enfarpelada de conteúdos e de significações anteriormente convencionadas, e a cultura disseminada pelos meios de comunicação social que teimam em mostrar cada vez mais precocemente o mundo estereotipado às crianças.
A ida à praia também foi motivo de grande satisfação para as crianças, sendo que algumas delas foram mesmo “conhecê-la”. A musicalidade das ondas do mar, os fragores da natureza, o sorriso do sol, o “bafejo” do vento, a imensidão de cores, e as inúmeras e peculiares fragrâncias fazem com que a praia seja sedutora e “desencaminhadora” para as crianças. Portanto, a praia acomoda uma consonância perfeita de imagens e uma dinâmica especial que são responsáveis por, a mesma, ter poucos ambientes concorrentes.
As visitas aos museus, e ao intrínseco património, que as crianças fizeram contribuiu para que o consumo cultural albergasse as insígnias da autenticidade e da tradição. Os museus cumprem uma função capital na fundação de consciências pessoais, e no apreço à estruturação e representação de identidades regionais e nacionais, proveniente do seu posicionamento enquanto “utensílios” ideológicos e pedagógicos. Estando bastante ligados a uma aprendizagem autónoma e auto-administrada, o potencial educativo dos museus jamais pode ser desperdiçado.
Sabendo que as exclusões sociais acarretam outras exclusões, e os consequentes impactos ficam nas pessoas, nas instituições e nas localidades, realço novamente a preocupação que estas três ilustres entidades tiveram com a inclusão social dos mais desfavorecidos. São este tipo de comportamentos que nos fazem acreditar num mundo mais risonho, mais democrático, mais igualitário, enfim, mais melodioso.

 Alexandre Gonçalves